翻开大小媒体， 凡是与慈善有关的新闻，几乎都和钱有关，企业、个人的捐款额度被反复强调，似乎捐款额度的多少和慈善爱心成正比，也似乎捐款就等于是慈善。

 

　　“慈善最重要的是心， 而不是钱。所以同心一直强调的是‘心灵的慈善、 文化的慈善’，你看那个‘慈’ 是怎么写的， 它下面是一个‘心’，而不是钱，所以说，慈善是以心灵为基础的。”广普法师认为。

 

　　“‘慈’上面是个‘兹’，心上有兹，念兹在兹。你能活在当下，感同身受到自己身边的每一个人，感同身受每一个案主（注：救助对象）的需要，可能比什么都重要。很多时候，我们所帮助到的人，不一定会感受到快乐。很多人也不一定会接受帮助。所以说，最重要的就是这一颗心。无论我们是在企业还是在家里，都能让我们身边的人感受到你的关注和陪伴，他的喜悦和哀伤都有人分享， 累了还能让他靠一靠——这就是慈。”

 

　　什么是慈善？ 广普法师认为：“分担你的忧伤，陪伴你的忧伤，这才是慈善的真意。”既然是要帮助对方，那就要站在对方的角度来看问题。同心儿童院每个月只有在第三个星期天才对外开放，这让很多爱心人士不理解。法师解释说：儿童院是孩子们的家，必须征求孩子的意见。要站在孩子的需要，而不是捐资人的需要来考虑问题。

 

　　从根本上来说，慈善是一种态度。对待身边的人，包括对待自己，都可以用到慈善的心态。 “什么是善？”法师笑着解释说， “善字上面是美，下面是口，口上有美言就是一种善，同样的一句话，有不同的说法，给人不同的感受。人与人之间的沟通，不在于讲了什么话，而在于用了什么态度。”

 

　　有人说一个人是“刀子嘴，豆腐心”，法师并不认为这是一种心直口快，只能说是情绪的宣泄而已。因为这种“刀子嘴”在宣泄的时候基本没有考虑到对方的感受，能说是真的“豆腐心”吗？

 

　　那么，做慈善是不是就要只为别人着想，甚至一味地去牺牲呢？法师也不这么认为。慈善首先是要对自己好，然后再用这种好去感受对方。如果我们做慈善，同时还想得到对方的肯定和认同，那就不是纯善；如果总觉得自己在做牺牲，那对自己也是伤害。

 

　　同心的宗旨就是“尊重， 及时， 务实， 服务”， 我们要感恩对方给了你服务的平台，你送出的爱被人接受，谢谢对方接受了我们表达的关怀，用生命的苦难来成功我们的善心、爱心、善行。因为每个人都有乐于助人的天性，我们要感谢对方给我平台，给我机会，让我走进你的生命。

 

　　很多人都以为只用靠强撑才能度过困境， 但是法师不这么认为。法师笑着说： “妈妈爱孩子需要支撑吗？不需要。做慈善心里越简单越好，如果说我要做一番惊天地泣鬼神的事业等等豪言壮语，那太假了。 豪言壮语是自我的满足而已，是虚荣心。我的心会觉察到，那不是我。”

 

　　“我常常不知道钱在哪里，很勇敢地做很多事。”法师这样调侃自己。 “我只想我做的事是不是对众生有利，钱的事交给菩萨。”

 

　　广普法师认为，人和动物情感上最大的区别就是信仰。动物也有爱恨情仇，唯独没有信仰。在玉树灾区，最深刻的感受就是信仰的力量。同样是母亲失去孩子的悲剧，在汶川灾区和玉树灾区，母亲们的表现完全不同。汶川的母亲只感受到绝望，嘴里反复念叨着“我的儿子还在里面”；玉树的母亲也同样悲伤，但她一边持咒，一边把孩子的遗体包裹起来，并欣慰地告诉法师：“我女儿还是有福气， 有仁波切（注：活佛）在她身边，为她持咒。”她看到的是希望。

 

　　最后，法师告诉我们，只要有心就能做慈善。更多的人想得到的不仅仅是钱， 而是一份认可和支持。同心的义工为什么一定要经过培训？因为有爱心还要有方法，有方法还要有好的心态。要抱着无所求的心态，不要有牺牲的感觉，甚至有高高在上的施舍，如果有这样的心态，爱终会枯竭，心灵的能量也会枯竭。

 

　　(文/释恒洋)